ホツマツタエ 偽書

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ヲシテ文字 で考えなくっちゃ、です。. アドレス URL :.

これを見ると、この神代文字はカタカナに酷似しており、いかにも偽書という感じがしますが、「ウヱツフミ」の内容をよく読むと、「ホツマツタヱ」と同様、古い時代の記憶を伝えているのではないかと思われる部分が存在します。 例えば、古事記や日本書紀には、天孫瓊瓊杵命(ににぎのみこと)の皇子は3人いたと書かれています。そして、このうちの2人が有名な海幸彦(うみさちびこ)と山幸彦(やまさちびこ)です。これを「ウヱツフミ」と比較したのが下の表です。(参考文献:岩波文庫の『古事記』、『日本書紀』). nifty が提供する 無料ブログはココログ !. これは、もう少し意訳すると、「高天原の機織姫が首にかけておられる珠玉の輪よ、その孔玉のように麗しいお姿は、谷を二つも跳び超えなさる阿遅志貴高日子根神であるぞよ」となります。 ここで問題になるのが、「たなばた=棚機」という言葉です。『日本古語大辞典』(松岡静雄:著、刀江書院:年刊)によると、棚機は、雄略天皇の時代に日本に渡来した漢織(あやはとり)、呉織(くれはとり)といった織物技術者によってもたらされた新型の織り機を指す言葉だったようです。そのため、松岡氏はこの歌を後世の作と断定しています。 なお、棚機は高機(たかばた)ともよばれたようですが、『紡績と機織法』(杉田廉:著、大日本文化研究会:年刊)という本に高機の図が載っているので、参考までにご紹介します。.

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  • 古事記の原文 読み方 松岡静雄氏の訳 阿米那流夜 淤登多那婆多能 宇那賀世流 多麻能美須麻流 美須麻流邇 阿那陀麻波夜 美多邇 布多和多良須 阿治志貴多迦 比古泥能迦微曾 あめなるや おと たなばた の うながせる たまのみすまる みすまるに あなたまはや みたに ふたわたらす あぢしきたか ひこねのかみぞ 天(アメ)の 弟棚機(姫)の 首にかけられておられる 珠玉を貫いた連環 連環の (邇(に)は迺(の)の誤写か?) 孔玉は 谷を 二つ渡られる=二つ跳び超えなさる 阿遅志貴高 日子根神であるぞよ.

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これは、 阿比留文字 と同じくア行に「ア」と「オ」しかない配列であり、土牘秀真文が古代日本語の発音を保存した本物の神代文字である証拠ではないかと思われます。 (年1月18日) 【追記】 神代文字に関する研究結果を記録に残すため、「神代文字と五十音図の真実」という本を出版することにしました。. 視力回復 トレーニング, 視力回復 トレーニング法, 視力回復 トレーニング方法, 視力回復 法, 視力回復 方法, 視力回復 効果, 例えれば、濁水が乾くと後に汚泥 おでい がこわばり付く様に、獣肉も食べると動物の汚れた血が 全身にへばりつき己の血も汚れて健康を害しついには病に倒れます。」.

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ホツマツタエの原文を読み解く

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時事問題について気ままに語ります。「草庵亭」の名は明治天皇の「草のいほりをとふ人やたれ」の詩から頂戴いたしました。

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